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Catégorie : colonisation

Gnon-Sua, Dieu des Guérés

Gnon-Sua, Dieu des Guérés

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Moeurs et croyance d’une peuplade primitive de la Forêt Vierge/ J. Boulnois, Date d’édition : 1933, 132 pages, Collection de L’Ancre publiée sous le patronage du « Journal des Coloniaux et l’Armée Coloniale réunis » https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3347138c/f16.item.texteImage Une des premières monographies sur les guérés avec celle de Viard. L’auteur a travaillé à Guiglo, Duékoué, Toulepleu. Se fondant sur ses observations du peuple des Guérés de Côte d’Ivoire, Jean Boulnois soutient ici la thèse de l’uniformité des croyances et des superstitions humaines. Le monothéisme…

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L’ESCLAVAGE DANS LA SOCIETE AYAOU DE COTED’IVOIRE : DES ORIGINES A NOS JOURS

L’ESCLAVAGE DANS LA SOCIETE AYAOU DE COTED’IVOIRE : DES ORIGINES A NOS JOURS

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KRA Yao Sévérin mémoire de thèse 2016 http://archives.uvci.edu.ci:52003/data/LOT2/THESES_HISTOIRE/THESE_636960266993068683.pdf Enquête sur l’esclavage chez ce peuple baoulé. l’auteur est lui même ayaou P193 CHAPITRE V: LES IMMOLATIONS D’ESCLAVES AVANT LES GUERRESANTICOLONIALES: LE KLIN KPLI, L’AGENTPRINCIPAL DES SACRIFICES HUMAINSLes immolations d’esclaves faisaient partie intégrante des coutumes danscertaines sociétés traditionnelles africaines. Dans I’ Ayaou, les esclaves étaient sacrifiéscomme on sacrifie des animaux domestiques aux divinités tutélaires. Si dans les sociétésantiques (Rome, Grèce) et coloniales d’Amérique les esclaves étaient exécutés pour desraisons disciplinaires ou transgressionnaires,…

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ETUDE GENERALE DE LA RÉGION DE MAN , Etude sociologique et démographique 1962

ETUDE GENERALE DE LA RÉGION DE MAN , Etude sociologique et démographique 1962

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par M. ALLUSSON https://ireda.ceped.org/inventaire/ressources/civ-1961-1968-onc-man-o4_etude_sociologique_et_demographique.pdf TABLE DES MATIERES La préfecture de Man refuge de nombreuses peuplades ••••••••• 1 1 Le c 1 an, devenu p a r 1 a su i te groupe ou canton, a 1 on g t em p s cons t i tué l’unité politique mais la cellule de développement est le village •• 10 111 -Les traditions ne favorisent pas les initiatives des jeunes. 15 IV La souveraineté du clan et du village sur leur terroir…

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LES GUÉRÉS PEUPLE DE LA FORÊT

LES GUÉRÉS PEUPLE DE LA FORÊT

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Étude d’une Société primitive 1934 Capitaine René VIARDDE L’INFANTERIE COLONIALE P11-13 Tekpetins Les Guérés ont conservé dans leurs récits fabuleux le souvenir des « petits hommes roux » considérés comme une peuplade de génies maléfiques issue de la forêt. Encore actuellement certainesparties désertes de la sylve sont réputées comme abritant quel- ques-uns de leurs descendants. Leur seule rencontre amène dans l’année la mort de celui qui en a été l’objet. Inutile de souligner que nous n’avons jamais pu vérifier cette…

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R A P P O R T Nº 12 1938 sur la basse cote d’ivoire ouest

R A P P O R T Nº 12 1938 sur la basse cote d’ivoire ouest

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P34 Coutume Ouobé             Nous retrouvons les interminables redevances versées aux parents de la femme même après le mariage et non seulement à la naissance, mais au décès d’un enfant.   Le décès de la femme se paie aussi.  Lorsqu’au bout de 2 ans, une femme n’a pas d’enfants, les autres se moquent d’elle; elle retourne chez ses parents et le mari « ayant fait perdre le temps de la femme » n’est pas remboursé.             Cette coutume crée des conflits avec les…

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Dans la forêt de la Côte d’Ivoire: Coutumes et mœurs des Bété (E. Dunglas, 1939)

Dans la forêt de la Côte d’Ivoire: Coutumes et mœurs des Bété (E. Dunglas, 1939)

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Livre épuisé mais disponible en eBook. C’est le premier livre sur les bétés. Il traite principalement des coutumes : mariages, contrats, deuil, esclavage… https://books.google.fr/books?id=Y81YDwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=E.+Dunglas&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjI4ICzjsXsAhWKkhQKHbmBDvcQ6AEwAHoECAQQAg

La mission Hostains-d’Ollone

La mission Hostains-d’Ollone

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https://archive.org/details/missionhostainsd00ollo En 1899, deux officiers francais, Jean Hostains et Henri d’Ollone, ainsi que vingt tirailleurs originaires du Soudan français, qui deviendra la République du Mali, mènent une mission de reconnaissance du cours du fleuve Cavally dans le but d’établir la frontière entre la Côte d’Ivoire et le Liberia. Cette expédition traverse les pays Bakwé de Côte d’Ivoire, Sapo du Libéria, Khran (Wè du Libéria), Wè de Toulepleu, Dan de Côte d’Ivoire. C’est un témoignage tout à fait extraordinaire car les peuples…

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